被指控名人自杀引发争议,韩国#MeToo运动前途未卜日韩

/ / 2015-10-25
作为对韩国“#MeToo运动”的反击,“彭斯法则”的出现宣示着自由派女性主义者通过自我提升改变境遇的想法是行不通的,既有可能将无意识的自由派女性主义者推向社...

专制傲慢的权威令人憎恨,但大众的愤怒和反抗情绪并不会理所当然地被浪漫化为正义与希望,从而被所有人接受。

发端于美国的“#MeToo运动”蔓延到韩国后,以司法领域为滥觞,迅速向社会各领域蔓延,对韩国政界与演艺界产生巨大影响。被视为现任韩国总统文在寅继任者的忠南道知事安熙正因涉嫌多次性侵随行秘书而被开除党籍、辞职告别政治生涯。话剧导演李润泽,诗人高银,导演金基德、赵根贤,歌手金兴国,演员吴达洙、曹在显、李英夏、赵珉基,等等,都先后被指控涉嫌性骚扰、性侵犯。被指控者中,公开道歉、退出业界者有之,否认被指控事项者有之,声称以法律为武器保护自己名誉者有之,接受警方调查者有之,在接受警方调查前自杀者亦有之。其中,金兴国案指控人被指证存在所要钱财、赠送画像等行为,出演过百部电视剧的李英夏受指控行为发生在36年前,证据存在争议、证据不足使得这两项指控成为近期焦点。但韩国“Me Too运动”中引发反响最强烈的还是赵珉基自杀事件。

被指控名人自杀引发争议,韩国#MeToo运动前途未卜

韩国“Me Too运动”中部分被指控涉嫌性侵、性骚扰、性暴力者。

3月9日,曾出演韩国电影《辩护人》的演员赵珉基在于家中车库自缢身亡,留下的六页遗书证实了“碰触女学生胸部”、“搂抱女学生”等被指控行为的存在,但否认行为的“性骚扰”性质,认为碰触、搂抱只是与学生交流、鼓励学生的一种方式。由此,韩国成为“MeToo运动”发起后,首次出现被指控的社会知名人士自杀身亡的国家。

葬礼当天,曾获封韩国青龙电影奖影帝的演员刘亚仁通过个人Instagram账号发布了一则描述欧洲中世纪猎巫的影像视频,被认为是影射韩国“#MeToo运动”,引发争议。事后,刘亚仁仅关闭了评论,并未删除视频,还通过个人推特账号发言称“除了思考,别无他法”。面对批评,刘亚仁仍坚持己见,认为该运动丧失理性,是以涤荡之气灭平和之德。在东亚社会历史的大前提下,这种担忧不难引发共鸣——20世纪的东亚历史中类似的例证俯拾皆是,它们都以简单化的希望为开端,以更深刻的幻灭为结果。一个丧失细微感受力和基本判断力的社会,通常是希望与幻灭交替生长的最佳温床。尽管在波澜壮阔的运动面前,赵珉基自杀掀起的只是小小的舆论声浪,运动的践行者与支持者仍占多数,但韩国“#MeToo运动”的前路仍布满荆棘。

被指控名人自杀引发争议,韩国#MeToo运动前途未卜

韩国演员刘亚仁推特文字及评论。

恨脉怨流

 #MeToo运动不杀赵珉基,赵珉基也不因运动而死。赵珉基在接受警方调查之前自杀的行为本质上是在逃避法律的问责,并不属于以死谢罪,更谈不上“知耻而后勇”。追根溯源,赵珉基的死因与#MeToo运动指向的是同一对象:韩国男权至上的社会文化。

法国社会学家涂尔干在《自杀论》中指出,某个个体自杀是整个社会自杀率高的一个表现,而韩国恰恰是举世闻名的自杀大国,2003年至今稳居经合组织(OCED)三十五个成员国自杀率榜首。自杀是韩国10到39岁人群的首要死因,40岁以上群体的次要死因,仅次于癌症。同处于全球经济潮流和儒家文化圈,韩国人自杀率更高,原因在于韩国有着完全不同于其他儒家文化国家的生死观念。

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经合组织自杀率统计数据。

林语堂在《吾国与吾民》中讨论中国式的理想生活,认为中国式理想生活的精髓是活在当下。中国人非常珍惜现世的生活,恐惧死亡和孤独,孔子“未知生,焉知死?”的观念也反映出中国人对现世的关注与珍视,民间亦有俗语“好死不如赖活着”。韩国人并非不怕死,但韩国生死观乃至整个民族情感的核心是“恨”。韩国的“恨”文化形成于李氏朝鲜时期,李氏政权斥佛扬儒,推崇朱子理学,非常重视等级、地位、身份、性别等,催生“疏离”。同时,儒家文化强调集体性,个人鲜有发泄不满的机会。韩国学者金烈圭在上世纪80年代论及韩国社会文化类的著作《恨脉怨流》中曾这样描述:“如果‘恨’也有颜色,那么一定是这块土地、这个国家的颜色。……黄土色的‘恨’,是韩国人用生与死调色浸染而成的。”在韩国,“恨”并不是一种个体体验,而是整个民族的集体无意识,影响着韩国人的行为方式,自杀是其中最典型的体现。与高自杀率形成鲜明对比的是韩国烈性酒的高消费比率和超低的心理医生问诊率,换言之,很多韩国人宁愿买醉、去死,宁愿沉浸在无限的恨意中,也不愿直面问题、解决问题。

在韩国“#MeToo运动”中,受指控者回避问题,甚至为了逃避法律责任而自杀,部分人却将恨意指向了运动,而非韩国急需改变的社会文化。近年来,韩国通过影视文化“去国籍”策略,以韩流明星、韩国歌曲和影视作品等为媒介,努力塑造全新的、更加西方化的、民主平等的、反儒家传统的国家文化形象。表象之下,韩国社会并没有发生任何的改变,男女不平等问题仍然十分严重。根据世界经济论坛《2017年全球性别差距报告》,韩国性别平等状况在144个国家中排名118位,东亚三国垫底。另据彭博新闻社报道,经统计,韩国系2017年经合组织内部男女收入差距最大的国家,女性收入只有男性的63%,经合组织平均值收入差为16%,男女收入差距最小的国家是卢森堡,仅为4%。

世界经济论坛的另一项研究表明,女性社会政治活动的参与度越高,该国男女收入差距越小。“#MeToo运动”是女性保障自身合法权益的社会活动的一部分,然而自诞生起便不断遭受非议,在性别严重不平等的韩国,在这个以儒家文化为根基、以恨和逃避为民族性的国家,面临的挑战势必更为严峻。

“彭斯法则”

 在酒桌文化昌盛繁荣的韩国,于非工作时间组织聚餐已经成为企业文化的一部分。赵珉基自杀前后,韩国企业的男性职工开始在聚餐活动中排斥女性员工出席,工作中也尽量避免同女同事接触,以避免潜在的性骚扰指控。韩国男性职工将这种职场上搞性别隔离的“潜规则”称为“彭斯法则”。

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漫画原载韩国《朝鲜日报》3月7日网络版。

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